A lo largo de la historia se han dado muchas explicaciones sobre la creación de la especie humana. Las tradiciones abrahámicas monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) creen en la historia de la creación de Adán. Este relato se encuentra en el Libro del Génesis, el primer libro de la Torá, que comprende los primeros cinco libros de la Biblia hebrea (para los cristianos, el Antiguo Testamento). La palabra génesis en latín significa nacimiento, creación o comienzo. Según el Libro del Génesis, Dios creó el mundo entero en 6 días. El sexto día hizo a su imagen a Adán, el primer hombre, del polvo de la tierra. Le dio dominio sobre todas las cosas de la tierra, tanto grandes como pequeñas. Dios entonces decidió que Adán no debía estar solo, y de su costado creó a Eva, la primera mujer. Dios les dijo que fueran fructíferos y se multiplicaran, y toda la humanidad desciende de su unión.
Todas las religiones abrahámicas son defensoras de la creación ex nihilo (de la nada). Esta es la creencia de que nada en el universo excepto Dios y los cielos existía antes de la Creación. Sin embargo, cada religión enfatiza diferentes aspectos de la historia. Hay dos versiones de la historia de la Creación ofrecidas en Génesis. Esta dicotomía parece surgir del hecho de que los Libros de la Torá están compilados de varias historias antiguas y no escritos por un solo autor. El primer capítulo se conoce como la versión “P” o sacerdotal y fue escrito alrededor del 715–687 a. C. El segundo capítulo es la versión “J” o JHWH, de la palabra hebrea para Dios, escrita entre 922 y 722 a. C. Esto explica por qué Génesis 1 y 2 ofrecen dos relatos similares pero ligeramente diferentes del mismo evento y por qué el lenguaje utilizado no siempre coincide.
La historia J describe la creación del hombre de manera sencilla. “Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente” (Gen 2:7, Versión Estándar Revisada). En la versión P está escrito: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Gen 1:26–27). El lenguaje de este pasaje ha causado debate entre eruditos y teólogos. Primero, el uso del tiempo plural al describir la creación implica que se hizo más de un hombre. En segundo lugar, dice “varón y hembra”, lo que implica que los hombres y las mujeres fueron creados al mismo tiempo.
Algunos creen que el hombre fue creado para ser, como Dios, hermafrodita (Dios no tiene género). Entonces Dios decidió que no era bueno que este ser humano estuviera solo y, por lo tanto, le quitó una parte, dejando dos partes separadas, masculino y femenino. Hay eruditos judíos que unen estas dos historias al enfatizar el pasaje de la versión J: “Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán una sola carne” (Gn 2:24). Este lenguaje sugiere que el hombre y la mujer alguna vez fueron uno y necesitan estar juntos como socios para estar completos nuevamente.
El origen del nombre Adán también es un tema de discusión. Hay dos explicaciones populares. En los Oráculos Sibilinos, versos compuestos desde el siglo II a. C. hasta el siglo V d. C., se dice que el nombre es un acrónimo de las cuatro direcciones en griego: anatole (este), dusis (oeste), arktos (norte) y mesembria (sur). Un rabino del siglo II (d. C.) propuso la idea de que el nombre proviene de las palabras afer, dam y marah, que en hebreo significan polvo, sangre y hiel.
La mayoría de las ramas del cristianismo aceptan la versión de la Creación en Génesis. Existe un debate sobre si el texto debe tomarse literalmente o en sentido figurado. Algunos cristianos unen las ideas de la ciencia moderna con el relato bíblico; por ejemplo, dicen que la Creación sucedió como se describe, pero a lo largo de miles de millones de años, apoyando así la evidencia geológica. Sin embargo, los defensores estrictos de la Biblia creen que la Creación en realidad ocurrió en seis días de 24 horas y que la Tierra tiene sólo unos pocos miles de años. La creencia cristiana en el pecado original también se deriva de esta historia. Los cristianos creen que en la Creación los humanos eran infalibles pero que a través de sus propias debilidades el mal entró al mundo. “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Rom 5:12).
La tradición islámica afirma que Adán fue creado a partir de barro de toda la tierra y es por eso que hay tanta diversidad en las apariencias físicas de los humanos. La historia del Corán afirma que después de que Dios creó al hombre, estuvo inanimado durante 40 días y luego cobró vida. Los musulmanes están de acuerdo en que Adán recibió poder sobre todas las demás cosas. Debido a que Dios le habló directamente, también se le considera un profeta de la fe musulmana.
Muchos teólogos consideran que Adán y Eva son analogías para todas las personas que desafían a Dios. Su historia de destierro es una dura advertencia para las personas de fe. Sin embargo, otros los ven como personas reales de la historia. El Libro del Génesis contiene una genealogía de sus descendientes, que incluyen reyes históricos y líderes del mundo antiguo. Los primeros cristianos europeos interpretaron la Biblia como un hecho histórico, y los primeros científicos incluso calcularon el momento de su creación en aproximadamente 4000 a. C.
Los hallazgos arqueológicos modernos han envejecido la tierra cerca de 4.500 millones de años y han cuestionado el concepto de que todas las cosas en la tierra fueron creadas al mismo tiempo. La teoría clásica de la evolución niega la creación del hombre directamente por Dios y sugiere una progresión lenta de la vida desde organismos unicelulares simples hasta formas de vida complejas como los seres humanos. El estudio de la genética sugiere que si la población de una especie es de sólo dos, la especie se extinguiría inevitablemente. Pero la descripción que hace la Biblia de la edad avanzada de Adán y Eva al morir, casi 900 años, sugiere una manera en la que dos podrían haber creado suficiente descendencia para perpetuar la especie.
Fuente: Jessica Masciello